1.养树,得养人术的教育意义是什么呢
橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了.它的天性是舒展它的根部，它的培土要均匀，它的土要用原来的土，给它筑土要紧密.这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时不再回头看.栽种时就像对子女一样（细心），栽好后就像丢弃它一样.那么它的天性得到保全并且它的本性能够充分的发展.所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；只不过不抑制、减少它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得又早又多.别的种树人却不是这样，树根拳曲又换上新土；他培土的时候，不是过紧就是太松.如果有能够和这种做法不同的人，却又太过于溺爱它们了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看.甚至有人掐破树皮来观察它是死是活，摇动树干来验察土的松与紧，这样就与树木的天性逐渐地一天天地相背离了.虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它.以上是《种树传》中橐驼的养树法与别人的养树法的对比，橐驼更加注重顺其自然，而别人则在人为上花心思.道家主张的无为可谓在橐驼身上得到了最好的体现，这种主观符合客观的思想无论是在育树还是在育人上都应得到很高的重视，不然其结果不但是使树种不好，更且使人育不好.著名的伤仲永是多大的不幸，而现代人的填鸭式的教育方法无疑也是“曰爱之，实害之；曰忧之，实仇之”，这种以主观为主不顾客观的方法实际上已接近于揠苗，其后果不言而喻.故而柳宗元先生在一千多年前写下的这篇闪着无限光辉的文章，在当今人人渴望接受良好教育的社会更应该闪耀出无比眩目的光茫，以让那些崇尚主观不顾客观者彻底无所作为。
2.如何理解穷养儿子,富养女儿[原]
“穷养儿子”这个理念在中国已经被说过成百上千年，大家都认为这样的理念非常好，而且常挂在嘴边，以示家教有方。在现实生活中，却很难看到父母为了孩子而真正“穷养”的事情。前几日参加同事儿子的婚礼，在交谈中我们知道从房、车一切都由父母包办，孩子自然没有什么负担，但父母劳累一生最终却沦为“房奴”“车奴”，而孩子却小日子非常舒服。再看前一段时间，曾经发生的孩子为了上网而惨杀自己亲人的事件，这些都让我们深感痛惜。
为什么我们用了二十几年辛辛苦苦培养出来的孩子会用这种方式对待家长，这不值得我们深思吗？我想原因只有一个不成功的或者是失败的家庭教育培养了他，让他成为了一个“冷血人类”，因为在这个家里，他才是“No1”，没有人能管得了他，如果有人管，他的身旁或身后一定站一位袒护的妈妈或爸爸，这样的教育环境培养出来的不是“杀手”才怪呢。
“穷养儿子”并不是让我们的父母把孩子视为“童工”一般使唤，而是让孩子自己的事情自己做，自己有足够的空间，无论学习还是生活都有属于自己的领域。再就是当能用便宜的不用贵，避免孩子养成奢华习气，杜绝与别人攀比心理。把儿子看成是家里的一份子，不过分让他感觉与众不同，让他融入到家庭的环境之中，参加力所能及的家务劳动，而不要只因学习累而剥夺他参与家务劳动的权利。男儿当自强，也需要学会如何保护自己，如何借助别人的力量，也就是合作意识，未来社会不会合作就等于自断一臂，无法施展自己的才华。
穷养儿子，并不是让孩子没有任何依靠，而学会量力而为，分寸有度。正视自己，学会分析自己的得失，走好自己的每一步。而家长只是这个过程中路标，路还需要他们自己走。（另，因没有女孩不敢乱谈富养女，底气不足，有这方面的经验的朋友，不妨评论一番。）
3.如何穷养儿子富养女儿——
“穷养儿子富养女”是一句古训，对古训的理解要从哲学和广义上去领会。
否则，每条古训都有偏正。无论是穷养，还是富养，其内涵都在于“教育”。
无论是对男孩，还是对女孩，教育都是培养孩子“自信、自立和智慧”的过程。 一、“穷”养男孩的真正内涵——作为父母一定要清楚，现在儿子受“苦”，长大后才会成为一个“富有”的人，成为真正的男子汉。
对于每个男孩子来说，无论是成长还是成熟，都需要自立自强，需要承担更多的责任，需要面对更大的困难，需要不懈的自我奋斗，可以说，成功男人的成长和成熟是一个不断挑战自我艰苦奋斗的过程。也许，好多人认为“穷”养男孩，就是控制孩子的花销，不要给他太多的享受，以免惯坏他，这样的理解较为片面，和我们所说的“穷”养有一定的区别，我们认为“穷”养男孩更重要的意义在于通过对“穷困”和“艰苦”的切身感受，对孩子意志、品质、性格、心态的磨砺、锻炼和培养给孩子带来的价值。
如果没有这样一个过程，男孩极易养成挥霍的习惯，贪图享受，脆弱无能，不负责任，不知人间真情。就像有的城市小学生听说农村有孩子吃不饱饭，竟吃惊地问：“饿了为什么不吃巧克力？”这不禁让人想起历史上的痴呆皇帝晋惠帝，天下荒乱，百姓饥饿，他说的话就是：“何不食肉糜？”这样的男孩日后怎能面对生活的考验。
他们迟早会被社会所淘汰。古话说：“艰难困苦，玉汝于成。”
男孩要成才，不回避“艰难困苦”，方能“玉汝于成”。让男孩过早地亲近“富”，远避“穷”，看似爱之，实则害之。
所以，一定要让男孩在必要的“穷”和“苦”中得到锤炼，懂得以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。当然，我们这里所说的“穷”养男孩，并非是要男孩吃糠咽菜，忆苦思甜，让男孩承受不必要的非人折磨和痛苦，而是让父母减少对男孩的娇生惯养、包办代替，让男孩从小多一些经历、多一些锻炼，培养他们坚韧、顽强的性格。
概括起来，“穷”养男孩我们主要可从以下几方面来理解和把握： “穷”养内涵一：让男孩过点“苦日子”。优裕的物质生活和给孩子大量的金钱，是葬送孩子的第一杀手。
有人戏称，孩子拥有大量的钱财，除了购回享乐、好逸恶劳、攀比之心外，还买回了囚车和监牢。经济腾飞了，腰包鼓起来的家长们将钱用在培养子女上，这本无可厚非，可以给他们创造良好的学习条件、环境，但绝不能给他们太过奢侈的物质享受。
要不然，就把钱存起来，等儿子长大，有了正常的金钱观后再给他也不迟。为了儿子的积极奋进，为了儿子养成勤俭节约的美德，为了儿子不饱暖思坏，还是让他过点“穷日子”为好。
“穷”养内涵二：让男孩体验挫折感。温室里的花朵承受不了狂风暴雨的侵袭。
含在嘴里怕化，捧在手里怕疼的爱子观，会促使男孩意志不坚强，心理承受力差，稍遇不顺心或挫折就走极端。挫折会激发男孩勇敢无畏的精神，积极面对遇到的困难。
作为父母，就必须让儿子遭遇“挫折”，鼓励其克服并战胜它。 “穷”养内涵三：让男孩学会独立生活。
“衣来伸手，饭来张口”，“万事包办”，这是育人大忌。很多大学生不会做饭、不会洗衣、不会叠被，这简直不可思议。
这样的男人能接受社会的各种挑战吗？能有创造力吗？所以，父母要尽快从儿童时起，就教会并让他们独立承担力所能及的事。生活自理、会做家务、做饭、独立办事是人之必然！ “穷”养内涵四：让男孩适当受点委屈。
男孩子必须要学会坚强。适当地受点委屈，就会对生活有更深刻的认识。
儿子做错了事，家长给予适当的批评和惩罚是必要的，哪怕他受点委屈，也不乏是育人的一种策略。这样的孩子，领略过多种情感体验后，逆反心理少、心理承受力强、心理健康，易成大事。
“穷”养内涵五：让男孩学会承担责任。责任是男人肩头的“徽章”。
因敢于担当，不推卸责任，才让男人更显魅力。所以，父母对男孩要从小进行责任心的教育。
让他们未来能担起家庭和社会的双重责任，成为一个顶天立地的男子汉。 “穷”养内涵六：让男孩多点乐观和爱心。
乐观的心态和善良的爱心，是一个成熟优秀的男人必备的品质。所以，父母要通过不同的方式方法引导孩子，擦去孩子心灵的污垢，消除孩子心中的自私，让孩子成长为一个乐观开朗、善良真诚的人。
每个父母都爱自己的儿子，但爱有“小爱”和“大爱”之分。那种一味地宠爱儿子的做法，就是“小爱”；而那种“穷”养儿子的做法，才是真正的“大爱”。
大爱无疆，男孩只有在这种教育下，才能成长为健康快乐、优秀卓越的男人。 二、“富”养女孩的真正内涵——女孩富养，其主要真义是从小要培养她的气质，开阔她的视野，增加她的阅世能力，增强她的见识。
“富养”的女孩，因见多识广、独立、有主见、有智慧，很清楚自己要的是什么，什么是真正值得追求的东西。等她到花一样的年龄时，就不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑。
女孩最应该培养的品质首先是善解人意，她有一个好的性格，能控制自己的情绪，对给予她帮助的人都心怀感激，是一名优雅的淑女。 “富”养内涵一：鼓励——鼓励着养，而不是谦虚着养。
曾有一位女孩的妈妈来信问我：。
4.如何穷养儿子富养女儿
“穷养儿子富养女”是一句古训，对古训的理解要从哲学和广义上去领会。
否则，每条古训都有偏正。无论是穷养，还是富养，其内涵都在于“教育”。
无论是对男孩，还是对女孩，教育都是培养孩子“自信、自立和智慧”的过程。 一、“穷”养男孩的真正内涵——作为父母一定要清楚，现在儿子受“苦”，长大后才会成为一个“富有”的人，成为真正的男子汉。
对于每个男孩子来说，无论是成长还是成熟，都需要自立自强，需要承担更多的责任，需要面对更大的困难，需要不懈的自我奋斗，可以说，成功男人的成长和成熟是一个不断挑战自我艰苦奋斗的过程。也许，好多人认为“穷”养男孩，就是控制孩子的花销，不要给他太多的享受，以免惯坏他，这样的理解较为片面，和我们所说的“穷”养有一定的区别，我们认为“穷”养男孩更重要的意义在于通过对“穷困”和“艰苦”的切身感受，对孩子意志、品质、性格、心态的磨砺、锻炼和培养给孩子带来的价值。
如果没有这样一个过程，男孩极易养成挥霍的习惯，贪图享受，脆弱无能，不负责任，不知人间真情。就像有的城市小学生听说农村有孩子吃不饱饭，竟吃惊地问：“饿了为什么不吃巧克力？”这不禁让人想起历史上的痴呆皇帝晋惠帝，天下荒乱，百姓饥饿，他说的话就是：“何不食肉糜？”这样的男孩日后怎能面对生活的考验。
他们迟早会被社会所淘汰。古话说：“艰难困苦，玉汝于成。”
男孩要成才，不回避“艰难困苦”，方能“玉汝于成”。让男孩过早地亲近“富”，远避“穷”，看似爱之，实则害之。
所以，一定要让男孩在必要的“穷”和“苦”中得到锤炼，懂得以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。当然，我们这里所说的“穷”养男孩，并非是要男孩吃糠咽菜，忆苦思甜，让男孩承受不必要的非人折磨和痛苦，而是让父母减少对男孩的娇生惯养、包办代替，让男孩从小多一些经历、多一些锻炼，培养他们坚韧、顽强的性格。
概括起来，“穷”养男孩我们主要可从以下几方面来理解和把握： “穷”养内涵一：让男孩过点“苦日子”。优裕的物质生活和给孩子大量的金钱，是葬送孩子的第一杀手。
有人戏称，孩子拥有大量的钱财，除了购回享乐、好逸恶劳、攀比之心外，还买回了囚车和监牢。经济腾飞了，腰包鼓起来的家长们将钱用在培养子女上，这本无可厚非，可以给他们创造良好的学习条件、环境，但绝不能给他们太过奢侈的物质享受。
要不然，就把钱存起来，等儿子长大，有了正常的金钱观后再给他也不迟。为了儿子的积极奋进，为了儿子养成勤俭节约的美德，为了儿子不饱暖思坏，还是让他过点“穷日子”为好。
“穷”养内涵二：让男孩体验挫折感。温室里的花朵承受不了狂风暴雨的侵袭。
含在嘴里怕化，捧在手里怕疼的爱子观，会促使男孩意志不坚强，心理承受力差，稍遇不顺心或挫折就走极端。挫折会激发男孩勇敢无畏的精神，积极面对遇到的困难。
作为父母，就必须让儿子遭遇“挫折”，鼓励其克服并战胜它。 “穷”养内涵三：让男孩学会独立生活。
“衣来伸手，饭来张口”，“万事包办”，这是育人大忌。很多大学生不会做饭、不会洗衣、不会叠被，这简直不可思议。
这样的男人能接受社会的各种挑战吗？能有创造力吗？所以，父母要尽快从儿童时起，就教会并让他们独立承担力所能及的事。生活自理、会做家务、做饭、独立办事是人之必然！ “穷”养内涵四：让男孩适当受点委屈。
男孩子必须要学会坚强。适当地受点委屈，就会对生活有更深刻的认识。
儿子做错了事，家长给予适当的批评和惩罚是必要的，哪怕他受点委屈，也不乏是育人的一种策略。这样的孩子，领略过多种情感体验后，逆反心理少、心理承受力强、心理健康，易成大事。
“穷”养内涵五：让男孩学会承担责任。责任是男人肩头的“徽章”。
因敢于担当，不推卸责任，才让男人更显魅力。所以，父母对男孩要从小进行责任心的教育。
让他们未来能担起家庭和社会的双重责任，成为一个顶天立地的男子汉。 “穷”养内涵六：让男孩多点乐观和爱心。
乐观的心态和善良的爱心，是一个成熟优秀的男人必备的品质。所以，父母要通过不同的方式方法引导孩子，擦去孩子心灵的污垢，消除孩子心中的自私，让孩子成长为一个乐观开朗、善良真诚的人。
每个父母都爱自己的儿子，但爱有“小爱”和“大爱”之分。那种一味地宠爱儿子的做法，就是“小爱”；而那种“穷”养儿子的做法，才是真正的“大爱”。
大爱无疆，男孩只有在这种教育下，才能成长为健康快乐、优秀卓越的男人。 二、“富”养女孩的真正内涵——女孩富养，其主要真义是从小要培养她的气质，开阔她的视野，增加她的阅世能力，增强她的见识。
“富养”的女孩，因见多识广、独立、有主见、有智慧，很清楚自己要的是什么，什么是真正值得追求的东西。等她到花一样的年龄时，就不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑。
女孩最应该培养的品质首先是善解人意，她有一个好的性格，能控制自己的情绪，对给予她帮助的人都心怀感激，是一名优雅的淑女。 “富”养内涵一：鼓励——鼓励着养，而不是谦虚着养。
曾有一位女孩的妈妈来信问我：。
5.种树郭橐驼传作者怎么会以养树联想到养人
我问养树，得育人术——《种树郭橐驼传》课堂练笔 围绕文章第三自然段种树的心得，反思教育的问题，并以“我问养树，得育人术”为题，写一篇短文。
1、闵楠：问者曰：“以子之道，移之学理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，学，非吾业。” 然吾在校，见长人者好烦试卷，若甚助焉，而卒以烦，旦暮师来而呼曰“师命促尔学，勖尔听，早背而书，早默而文，备而新课，温而旧知。”
响铃而聚之，呼人而叫之。吾学子少休憩以背书，且不得暇，又何以休吾生而安吾神耶？故累且晕，若是，则与吾业者其亦有类乎？”2、刘超凡：郭橐驼种树，埋下了一份怡然的心性，收获了一种为官之道，一种育人之术。
养人育才之理自然寓其于内，又出乎其中。将婴孩比作一张平展无遗的白纸，实为贴切、恰当。
似那未萌发的种子，用母之慈，去润其心性；用父之严，去灭其燥热；需母之爱，来活其血流；需父之厉，来舒其筋骨。倘若此时便弃之如浮萍断根，不闻不问，那无异于驾一叶扁舟于那汪洋之上，孩子即使不至于翻覆，也会迷失方向误入歧途，不复得路。
故此时的幼苗，需要您倾心栽培，树立一种标榜，一盏航行明灯，待到其发展势态已成熟，有了其内心笃定的人生方向，便可顺天致性，任其自然。正如到了树干挺拔之际，便需要更广博的空间来舒枝展叶，“久在樊笼里”的心地有了一种张力，需要喷涌而出，此时，便请人父母们割爱忍痛，“勿动勿虑，去不复顾”。
从悉心照料、精细呵护的“爱之切”，到“置若罔闻”“视若无睹”的弃之痛，的确难矣！十年树木，树得秀木、朽木各一桩；百年树人，树成才人、庸人各一位，育人之辛苦，确也如此。3、辛戈：郭橐驼所种之树“无不活，且硕茂，早实以蕃”。
他有其自己种树的一套理论，对于育人同样适用。一个有用之才，不一定要从小培养其各方面的才华，使其全方面发展。
培养人才之人需观察所育之人的天性，使其个性彰显。顺应人本身的天性，从而使人有特别之处，之后便可充分发展其长处。
培养时就应尽心尽力，爱护有加，使人能够有凭借其天性生存下去的能力。“其置也若弃”，不对所育之人施加任何压力，任其发展。
拼搏于社会，也会获得丰富的阅历。总得来说，育人同植树。
苦心栽培后，就要彻底放手，任其天性发展。就好像《庖丁解牛》中所说，“依乎天理，批大隙，导大款，因其固然”，才能不伤刀。
4、罗博文：橐驼养树，能顺木之天；长辈育子，其能顺子之意邪？实则不然。鲁迅在《拿来主义》中曾说道：“我们应运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
取其懂得换位思考之精华，去其过于放纵之糟粕，岂不两全其美？橐驼懂得了换位思考，从而获取了种树的正确方法；纳威人懂得换位思考，从而达到了与自然的和谐共处。如今的家长一意孤行，将自己的意愿强加于孩子的身上，使得如今的学生背负着难以想象的巨大压力；当今的教书育人之处本应是“不亦乐乎”的为学境界，但随着一个个“最牛班级”的出现，“不亦恼乎”的为学之态已悄然蔓延。
难道“勿动勿虑，去不复顾”便能解决现状？非也。
“木受绳则直，金就砺则利”，过于放纵是愚钝，快马加鞭则是聪慧。重庆司法司原局长文强正是过于放纵自己而锒铛入狱；仲永的聪颖也正是由于他父亲的放纵而消失殆尽；越王勾中践卧薪尝胆，时而自己给自己“加鞭”，最终赢得了“三千越甲可吞吴”的完胜。
所以取其懂得换位思考之精华，去其过于放纵之糟粕，可谓因养树而真正得养人术焉。5、周子茼：所谓育人，就是教好一个人做人的涵养，而培育人是要有方法的，方法用对了，人就一点就通。
首先，我们可以把自己比作一碗米，让父母来做那酿酒的人。米可以成为米饭，也可以成为通休莹澈的美酒，这便取决于父母对我们的酿造。
要知道酿酒可是不容易的，要先经过洗米等工序这就如同父母在向我们灌输美好品德和知识，之后，在时间的煎熬和打磨下，我们终于成为佳酿。而在这期间，我们身为米，一定应该耐得住寂寞，让坚强充实我们的胸膛，也不应该辜负父母对我们的期望。
总而言之，育人先育已，身正影不斜，只有自己做一个有涵养的人，才能掌握育人之术，为下一代指明前行的路。6、于鲁豪：育人之树 看完此段，让我想起“庖丁解牛”这一典故，且不说庖丁与郭橐驼哪位更胜一筹，明白的只是那人世间的真理，育人就像种树，自古以来人与树就有着密切的联系，像什么“人挪活，树挪死”“十年树木，百年树人”等经典古训还时常在我们耳边萦绕，足见人与树的关系十分紧密。
在植树种树中有一理，让我感受颇深，就是“放手”，放手用在育人上可不是放任自流，就如“既然已，勿动勿虑，去不复顾”，只要将孩子导入正道，那学什么玩什么，只要孩子有兴趣，如果不出意外，将来一定有出息，记得去年一个小小的奥数让人们发现了中国教育体制中的不足，学校不但不“放手”，还让父母跟着一起督促孩子学习奥数，孩子的课余时间全花在了奥数上，到最后热猝灭的只有一张入学通知书，可怜天下父母心，便这“虽曰爱之，其实害之”，父母不仅使孩子的童年在黑暗中度过，这还将一代代传衍下去，。