16世纪末，意大利神父在访问日本时，见到一个武士为了买一把刀竟然花费数千金币，感到非常震惊。对此，战国大名大友宗麟认为，与欧洲人花重金购买无用的宝石相比，在武器上花钱更有意义。日本刀固然价格高昂，就是所配的刀装具，也同样价值不菲。

日本刀装由金工^[….]、木工、漆工、柄卷师等多工种合作完成，不仅仅是为了和刀相配，自身也是价值很高的工艺品、艺术品。可以脱离刀而作为独立的藏品，相对来说，打刀装比太刀^{[太刀为日本刀的一类。]}装更具独立性，打刀所配的金具，如镡、小柄、目贯等，也都可以独立收藏。刀装具发展最繁荣的江户^{[十二世纪初，是豪族江户氏的居馆，因此得名。]}时代，也正是打刀最繁盛的时期。

日本春日大社保存的金地螺鈿毛抜形太刀，经CT扫瞄，其大部分配件都由高纯度黄金制成。

镰仓前期，高级武士佩带兵库锁太刀，全部装具都是金属，极为豪华；级别稍微低一点的武士，佩带黑漆太刀。兵库锁太刀因为比较重，后来只用于神社的奉纳刀而制作了。镰仓末期到南北朝时期，战争频繁，武器突出实用性，革包太刀成为太刀装的主流。

三鳞文兵库锁太刀

室町时期，战争方式逐渐由骑兵变为步兵为主。打刀成为主流，相应的打刀拵也发展起来。室町前期，受前朝影响，黑漆太刀、革包太刀仍然受到欢迎；而到室町后期，武士们开始习惯随身佩带一把打刀和一把胁差，那时的胁差以合口拵居多。与此同时，刀装所配的金具也发展成一门艺术。

到安土桃山时代，刀装具已经做得很华丽，金工技巧已经十分成熟。

江户时代刀装具进入全盛时期，各种设计异彩纷呈。并且幕府颁布了法令，对不同的身份和场合使用什么刀装具做了规定。江户后期，德川幕府的反对势力开始酝酿，又有外国势力开始介入，这使刀的实用性开始回归，刀装具又变得朴素了。

因太刀和打刀佩带方式不同，太刀佩带时刃朝下，打刀佩带时刃朝上。因此，镡也是看茎柜孔的方向，茎柜孔是楔形，太刀镡是尖朝下为正向，打刀镡是尖朝上为正向。如果镡上有图案，方向是否正确就犹为重要。另外，太刀镡没有小柄和笄的柜孔。

太刀镡

江户时代进入新刀期，刀有同质化倾向，但刀装却开始更多地体现出地域的特征。

天正拵，盛行于战国时期的天正年间（1573-1593），之后也被广泛采用。

特点是坚固、质朴。柄两头略粗，中部略细。多以鲛鱼皮包裹。鞘多为木质以薄的皮革包裹，再涂上黑色或茶色的润漆。镡用铁或铜制，装饰较少。

天正拵最具代表性的是国宝“日光助真”所配的打刀装。

国宝“日光助真”的刀装

到了江户时代，天正拵所配的目贯、笄、小柄，要用同一个金工所做的“三所物”。如果再加上缘、头也是成套的，称为“五所物”，越成套越珍贵。

镡是整个刀装的核心配件，因为武士将刀插在腰间时，刀柄向前，对面的人首先看到的就是镡，而刀不出鞘是看不到的。因此，金工无不费尽心思地把镡做得更漂亮。镡的形状有丸形、角形、木瓜形、椀形之分。

打刀镡各部位的名称

下面我们回顾一下刀镡从简单到复杂，从实用配件到艺术品的发展过程：

刀匠镡：

较早的时候，打刀的镡是由刀匠自行制作的，这种镡比较简单，一般都是平面圆形铁镡，上面除了必要的茎孔、柜孔之外，再有一些简单的镂空图案。

刀匠镡 14世纪晚期

甲胄师镡：

镡如果都有刀匠制作，不符合社会分工、提高效率的要求，在室町中期，甲胄师要始将做镡作为一项副业。甲胄师镡比刀匠镡要讲究一些，主要是有了“耳”，就是在镡的边缘凸出，不再是全平面，而是中部稍厚，到耳边渐薄。甲胄师镡的装饰也较刀匠镡丰富，除了樱花、蝴蝶、塔之外，还有佛、菩萨、文字等。锻造方式也不再都是丸锻，而是出现了由多块铁锻炼的“涡卷锻”、“五铁练锻”、“肌物锻”等。

之所以甲胄师可以兼做镡，是因为甲胄上本身也带有金属配件，和镡有相通之处。

甲胄师镡比刀匠镡讲究一些的地方在于，它的边缘多了向外凸出的部分，称为“耳”。

在专职镡工分化出来之后，甲胄师镡也没有消失，主要有明珍家、早乙女家、春田家等，都是很了不起的甲胄师世家，还是一直把镡作为副业。但仅就做镡来说，就难免比专职镡工逊色一些。即便如此，明珍家还是和后藤^{[任天堂名作《逆转裁判》里的人物，原为星影法律事物所里的王牌律师，同时也是绫里千寻的恋人。]}家、正阿弥家并称为三大金工家族（可能有自抬身价的成分，一般认为和后藤、正阿弥并列的应该是埋忠家族）。

江户时期的明珍镡

江户时期的早乙女镡

镰仓镡：

镰仓镡并非指在镰仓这个地方做的镡，而是由于采用了“镰仓雕”，它实际上仍然属于甲胄师镡的系统。只不过在雕刻上有了发展，不再只是透雕，而是有了简单的浮雕。后期出现了简单的真鍮镶嵌^{[镶，是贴在表面；嵌，是夹在中间。]}。它的制作地主要是在京都和相州的小田原，之后其他地方开始仿制。

镰仓镡，镰仓雕的技法后世称为“锄雕”，就是把雕刻的题材周围的地面挖低，使题材稍微凸出。锄雕又分两种，地面低于切羽台的称为“锄下雕”，地面和切羽台大致平齐的称为“锄出雕”。

应仁镡

从应仁之乱（1467）之时发展起来，以京都为中心，在各地制作而成。它的尺寸略小，工艺上比镰仓镡进更一步，真鍮镶嵌得到了更为广泛的应用，技巧也更加成熟，在当时算是高端产品。应仁镡对之后的平安城镶嵌镡、正阿弥镡、与四郎镡都产生了影响。

应仁镡 室町时代

江户时代也仍有人制作应仁镡

平安城镶嵌镡

全称是“平安城真鍮镶嵌镡”，鍮的意思是黄铜，是铜和锌的合金。这种镡为圆形，在铁镡的基础上用黄铜镶嵌作出牡丹、唐草等各种图案。它继承的是应仁镡的技法，但图案比应仁镡复杂多了。到桃山时代之后，平安城镶嵌镡开始采用金、银、赤铜^{[赤铜 也叫红铜、赤金。]}镶嵌。赤铜不是中国的红铜，红铜也叫紫铜，指纯的铜，日本叫素铜；日本说的赤铜，是铜和金的合金，含金量4%左右，可以通过**变成一种特殊的黑色。

唐草图平安城镶嵌镡

海鼠图透镡，也是采用平安城镶嵌

与四郎镡

是平安城镶嵌镡的进一步发展，以其代表人物与四郎命名，此人本名小池与四郎直正，被丰臣秀吉赐“天下第一”称号，受领和泉守，从京都移居加贺，被认为是奠定加贺镶嵌技术基础的第一人。与四郎镡为圆形或木瓜形，铁地，多用唐草纹真鍮镶嵌，常见有“栏杆透”的设计，即等间隔地排列一圈樱花或梅花，装饰性大于实用性。

武鉴散透镡，它的“栏杆透”是一圈武士家徽

这枚与四郎镡没有采用透镡，而是用一圈梅花真鍮镶嵌

在刀镡的发展中，隐然有板镡和透镡两条线，二者都是由刀匠镡和甲胄师镡发展而来，但走的是不同的路线。上面的镰仓镡、应仁镡、平安城镶嵌镡、与四郎镡是沿着板镡这条线发展而来，而另有一类透镡，是又一种风格。

平安城透镡（京透镡）

平安城就是京都，平安城透镡是指发端于从室町幕府第六代将军足利义教的爱好而制作，并推广到全国应用这一大类刀镡。

平安城透镡更通俗的名称是“京透镡”，也有人将安土桃山之前的称为“平安城透镡”，之后的称为“京透镡”。京透镡形状几乎都是圆形，经过很好的锻炼，用简单镂空的雕刻表现构图，体现出一种优雅的气质。大多数京透镡都无铭，但到安土桃山时代，有些镡上有“平安城住“、”山城国五条住“等铭文。

丝卷雁金透镡，江户初期，刻有24只大雁

鹤丸图京透镡

有人把平安城透镡和平安城镶嵌镡合称“平安城镡”，实际二者风格完全不同。

尾张^{[尾张在今天日本爱知县的西部（其实爱知县便是古尾张和三河），濒临伊势湾，东边是与三河国接壤的冈崎平原，从北到西通过浓尾平原与美浓国相接，西南的木曾川是与伊势国的分界线，南面是朝向太平洋的伊势湾。]}透镡

尾张藩是德川家康的儿子德川义直的封地，名古屋作为尾张藩的中心，至今仍然是日本的最重要的城市之一。

与纤细优美的京透镡相比，尾张透镡稍大、厚，线条较粗。左右对称的居多，没有人物构图以及镶嵌的工艺。采用自然的槌木地。尾张透镡更为讲究地铁的色泽，紫黑的锈色令很多人赞叹。形状上也多是圆形，少数是木瓜形。