文化发展，文明进步，决定一个民族历史发展的未来，未来彰显中华民族精神。
文化与文明
对文化与文明的哲学思考就是对文化、文明概念的深层次解读。文化是历史影响力[影响力是领导者的言语指令（命令、建议、劝告）和非言语指令（榜样示范）引起被领导者作出预期反应的感召力量，它在本质上是领导者权利作用的人格表现，也即指挥和协调别人的活动中表现出的一种力量，这种人格力量对-yingxiangli]的空间效果，如各种规则形式、诗词、各种艺术。空间是整体性[整体性是**职能基本特征之一，**行政体系和行政行为不是孤立的和独立的。]发展的现实状态。同时，时间则是支撑空间的整体性发展历史影响力。
文明则是空间的清晰状态所形成的带动力。“清晰”就是能够洞察一切，“一切”是来自一切客观层次的客观需求。从哲学思考的角度上看，这种“客观需求”就是形成思考的各种历史影响力。重要的是，这种“影响力”必须被一切客观层次所容纳，因此，“影响力”必然是来自客观层次的整体性影响力。由此呈现各种客观层次上的文化现象。
我们认为，文化是一种规则形式，由不同文化之间相对性所决定的带动力就是个性化发展的整体性精神。因此，任何一种精神都只能在个性之间整体性发展过程中才能体现出来。可见，对文化的解读就是感受精神带动的过程，从而彰显整体性发展的文明状态。
任何一种文明都会随着时间的流逝而改变，但这不是文明本身的改变，而是随着文化精神的不断客观化而释放出更大的文明之能量，即文明需要整体性发展规则的不断支撑，或者说，这种支撑就是来自整体性发展规则的影响力，即时间。
事实证明，只有不断地、自觉地形成个性自身整体性关系的客观化，才能自始至终保持个性自身整体性关系的文明发展状态。在此，通过诗词表现文化与文明的历史动因。
文化的精神带动状态
以下诗词彰显各种文化精神。这种文化精神反映出各种客观层次上的影响力，特别是中国****建设所取得的历史成就。每个人都可以对此进行深入地解析，从而形成个性自身整体性关系的客观发展状态。显然，这取决于每个人的历史与现实。
【原词[原词，读音yuán cí，是汉语词汇，意思指的是原状。]】《苏幕遮•赏国画名家》岳琪[岳琪，男，博士，东北林业大学信息与计算机工程学院教授，硕士生导师。]
掷青藤，醉桃花。八大山人，愿抹角棱瓜。
收尽奇峰泉水听，白眼鱼鸭，世代大名家。
瘦青竹，梅傲骨。淡淡疏疏，硕启新予古。
梅兰竹菊四君子，万马奔腾，一墨心丰谱。
【原词】《唐多令[唐多令，词牌名，又名“糖多令”“南楼令”“箜篌曲”。]•南京（五）饮食文化》岳琪
十里宴秦淮，灯船靓作牌。六凤居、油饼涝白。
什色点心笼十件，淮阳菜，客重来。
野菜胜鱼排，板鸭盐水台。酱龙虾、馄钝汤柴。
卤蛋藕粥清煮面。食中味，一排排。
【原词】《唐多令•美食》岳琪
莲子豆沙粥，汤包汁尽流。桂花糕、藕粉鱼囚。
什色点心东坡饼，淮阳菜，百香休。
肉粽糯粘稠，板鸭盐水收。臭豆腐、回味还留。
大娘饺子中意求。食中味，味相投。
【原词】《摊破浣溪沙•迎新》岳琪
祝酒迎新憾岁茶，娇颜辞镜落心花。续与韶光共寒暖，半生涯。
人喜风轻避骤雨，闲读暇艺业行家。一泻爱思倾瀑布，奏琵琶。
【原词】《山花子•校区的丁香》岳琪
此处丁香欲问仙，非浓非淡暗香颠。枝茂婷婷风中伫，舞蝉嫣。
谁道花开时甚晚，不争春杏夏菡萏。紫贵白洁香潺潺，漫天边。
【原词】《临江仙•思虑》岳琪
月桥碧水清飞燕，天蓝漫云纤纤。俯首凝望静嫣然。浅风枝如住，思涩涩华年。
未至心愿凭惆怅，几许无奈堪怜。惟求平淡化漪涟。心归墨客后，思在仕人前。
【原词】《调笑令•笑弄》岳琪
长叹，长叹，挑灯孤影奋战。嗟来食果腹寒，回首直道遗憾。
遗憾，遗憾，和月习文工繁。
梦盼，梦盼，那里山花烂漫。鸟儿鸣水儿潺。川溪流淌不断。
不断，不断，直至山顶之冠。
【原词】《风入松•油菜花》岳琪
层叠直入碧山床，一览墨泼黄。金波翻涌十里浪，天合地、民生举油态常。
弯曲花蕊叶根莽，十字瓣花扬。初春乍暖香漫漫，万千陌、齐舞势狂。
天蓝花黄彩熠，一幅绝美苑阆。
【原词】《诉衷情•爱莲》岳琪
夜遮碧叶绿生嫣，风绕舞天边。一挺菡萏出世，一水芙蓉鲜。
莲子玉，藕根浊，冠红娟。幽幽暗香，飘荡莲池，阵阵魂牵。