1.描写苏州的文章
文/ 王蒙
左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。
左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。
这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。
苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗？
苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！
当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？
不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。
一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？
更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？
苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。
2.描写苏州的文章
人一生要读的60篇散文 中国卷 苏州赋2007年04月09日 星期一 16:09苏州赋
文/ 王蒙
左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。
左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。
这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。
苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗？
苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！
当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？
不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。
一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？
更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？
苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。
3.向你推荐一篇文章《养花》
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会.
“
要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎.”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢
世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁，冥思苦想吗
吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！
“多得些知识并不是坏事.”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么
能行 又怎会取得快乐和甘甜
吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋.我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育，我终于明白了”学习应当吃
苦耐劳”的道理.现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，掌握了更多，更扎实的知识，终于尝到了学习的甜头.
“不劳动，连棵花也养不活，
这难道不是真理吗
“多么富有哲理的话呀！老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活.试问，不
劳动又哪来什么作为呢
我不禁想起了自己制作飞机模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子”大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难，劲儿使大
了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次.我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放
松.一秒钟，两秒钟……一分钟，两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎.终于，一架精致的小飞
机模型在我的手中诞生了.我愉快地想：虽吃了些苦，值得！
读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦，辣，酸，咸之后，才会有不尽的甘甜
4.老舍 养花的文章
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场。
花虽多，但无奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病欲死是件难过的事。我不愿时时落泪。北京的气候，对养花来说，不算很好。冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆；秋天最好，可是忽然会闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。我得天天照管它们，象好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思呀！不是乱吹，这就是知识呀！多得些知识，一定不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，把脑力劳动与体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或天气突变哪，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花儿都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀！不劳动，连棵花儿也养不活，这难道不是真理么？
送牛奶的同志，进门就夸“好香”！这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊。花儿分根了，一棵分为数棵，就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百株菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨。邻家的墙倒了下来，菊秧被砸死者约三十多种，一百多棵！全家都几天没有笑容！
有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣
5.赞美花草的文章
我最喜欢那盆白色的菊花，它的花有碗口大，那么纯洁，如用汉白玉雕刻的一样，飘若浮云，淡仪
淑容，亭亭玉立，头稍低，像一个羞涩的小姑娘；那盆红色的菊花，也别有情致，小巧玲珑，清新俊俏，又微微仰面，有些得意的神色……
菊花虽然没有茉莉的芳香，没有玫瑰的引人注目，却有自己特殊的美。 它美，不只美在外表，更美在它的奉献上。他的花瓣可以制成茶叶，清香宜人 ，而且还有药用价值。
我喜欢菊花的高风亮节，赞美它的不畏严寒，欣赏它那顶风冒雪怒放的精神。敢于百花争艳，敢于风霜搏斗，它的勇气更令我深深折服。
菊花自古就是诗人赞美的对象。战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中写道：“朝饮木兰之坠露，西餐秋菊之落英。”晋代陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”宋代陆游诗：“菊花如端人，独立凌冰霜。……纷纷零落中，见此树枝黄。高情守幽贞，大节凛介刚。”
菊花真美啊！我爱菊花的婀娜多姿，我更爱它那不屈不挠的精神。
大厅中间有两座宝塔形的花台，共有三层菊花，朵朵奇妙，千姿百态，使人目不暇接。有花瓣如同无数小手伸出的“千手观音”，有花瓣儿上短下长而弯的“海底捞月”，有像螃蟹那样张牙舞爪的“蟹菊”还有小球似的“紫绣球”……最惹人喜爱的还是“小晶”，这花朵小而白，透明得像水晶一样。“绿牡丹”这品种，我还是第一次见到，绿得像碧玉。“一品黄”的一片片花瓣，颜色金黄，肥得讨人喜欢。“羞人答答”片片细长的花瓣一齐垂下来，真像一个做错了事的小姑娘那样低着头。还有“紫气东来”“霞光夕照”“玉芝初放”等名菊，使人爱得不想离开。
这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点点儿，一直泻到地上，活象一扇艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙，一道瀑布——一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而无拘无束，仿佛孩子们洗过的头发，随随便便披散焉。那些缀满花朵的修长的枝条，纷乱地穿插垂落，带有一种山林气息和野味儿；在花的世界里，唯有风尾菊才有这样的奇特的境界。
6.急求：对苏州的感受文章一篇
多少人想到的是马致远的《天净沙•秋思》和戴望舒《雨巷》的恬淡风致，还有多少人想到的是“君到姑苏见，人家尽枕河”的从容情怀。
而我觉得，苏州城水道作为最基本的城市构造首先是为了成全苏州百姓的饮食起居而设，之后才因为有生活的真实和生活的审美，水到渠成，成就了傍河而居的风情。如今，人口骤增，苏州城的纵横水道已经不能承受其压迫，河水自洽的能力消失殆尽，所以平江路和七里山塘的小桥流水也已经丧失了它们真正的城市功用，徒有一层旧时的躯壳，只能供都市匆忙而来的人们没来由的凭吊了。
步行在乎江路上，一条安静的石板路，下面是安静的河浜，两边是败落的河房，融在静谧的秋色中，悄无声息，像是陕北高原上在冬日南墙边晒太阳的老人。我知道一切都在怀念，因为这阳光本身就是多少年前的故事。
这样的小桥流水不要说“夜市桥边火，春风寺外船”，就是想看看河边的洗衣洗菜人都成了隔世的梦想。这样的小桥流水已经没有了生命，苏州人出门早就遗弃了水道，现代化的交通工具充斥着大街小巷，包括我也是打了的才到这儿的。
如今，还有谁会中了小船，沿着七里山塘去灵岩看桃花；趁月色踏轻舟去虎丘塔赴千人曲会？一切在水里的营生都是旅游的标签了。 小侨流水的万种风情，都因为这杆一个物质社会这样一个物质条件而留在永远都是想像或者回忆的年代了。
在山塘街，平江路，偶尔踏上小桥，看看愈远愈深的流水人家，眼前仿佛一片幻境。就像可以用沸水冲泡的碧螺存，蜷曲的茶叶迅速绽放成一种青春，一种美丽，蒸腾出一种醉人的香气，却无法留得住。
一切都氤氲成光怪陆离的现代化气息，不知道是我们的嗅觉失灵了，还是艾明有了新的结晶。从前，在那三四米高的轩窗上抛落的一壶喝残的碧螺春，如今已是泛着油腻的河水里无奈的一声悠长叹息。
不过，苏州城里还有一个声音是应该去听听的，那就是昆曲。这是六百年前的苏州城的声音，从市井里打捞上来，混和了那个时候苏州人对音乐的鉴赏力，经过打磨的一种旋律化产物。
那时候昆曲就是流行歌曲。一滚而过的入声字，折柳惊梦的婉专空灵，雅致精美的铺陈在人的心灵上，让人进入一个无知无识的纯然境地。
北寺塔边上的一个僻静小巷子里藏着苏州昆剧团，我去的时候适逢假日我什么也没有听到。只是在仰望院子里天空的时，仍然有似曾相识的颜色。
从那里出来，走几步，就是桃花坞，唐伯虎故居在这里了，现在却只有一个池塘，仿佛星爷剧中的一种无厘头。想起当年唐寅作的《桃花庵歌》中说，“……若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”饮酒放歌，笑对人生的从容洒脱不是每个人都学得到的，就像某个日落风吹的黄昏，隔壁的剧院也许会飘过来和六百年前一样的昆曲调式，可那也只是这个池塘熟悉的当年声音，现在还有多少懂得的人呢？ 想想苏州城还有什么？我摇摇头。
魂魄在行走中抽丝剥茧一样穿插飘荡满有限的几个去处，梦一样的思绪仿佛柳絮般在不属于它的季节非要飘忽地款款醒来，而其间想到的许多辛酸离合也统统交付给了这曲折幽宁的吴门烟柳。想想也是，慢慢地，人年纪大了，没有了天真烂漫，少了幻想，世事的纷扰都会在不自觉间托付给了一种物化的外在。
当一切都隔山隔海的晌候，为什么还一定要寻根问底呢？美好也许只是盛开在时间尽头的一朵花，华丽多姿，却无法留得住，所以不论如何，这些都是我的印象苏州。 可苏州毕竟有她的可爱之处：温润的风，明媚的阳光，随处可见的小桥流水，随风入耳的吴音侬语，给人一种典型的江南气息，让久在北国的我不由得凛然一震——这苏州宛若一个温婉的女子，小家碧玉，浅浅地笑着，站在你的面前，偶尔还有丁点儿的羞涩，让人不由得生出一些怜爱来。
苏州人和这苏州格外相似。他们，无论男人、女人，无论少女、老妪，都是一例的温婉模样，柔声细气，甚至吵架也如同歌唱。
或许是因为苏州离天堂太近的缘故吧，“不敢高声语，恐惊天上人”，他们就这么低低呢喃着，配着小桥流水，配着清风朗月，似乎还真有一点天堂的味道了。 到苏州的人，大抵都不会忘却去看看苏州园林，我也未能免俗。
依我之见，苏州堪称中国的园林，而园林则是苏州中的苏州。拙政园据说位居苏州园林之魁，当然，也成了外地人览胜的首选。
初春的拙政园并没有传说中的那么妩媚。草儿刚刚泛绿，枯黄的旧叶尚未脱尽，多少有点斑驳之感。
好在柳枝早绿了，绿莹莹的，给人新鲜活泼之感。玉兰花也开了，皑皑的，一大朵一大朵挂在枝头，炫人眼目，颇添了几分春天的气息。
最让人觉得心旷神怡的当属那一汪汪的绿水，微风一吹，波光粼粼，让人神清气爽，恍惚之间，竟让人生出些脱尘出世的妄想…… 苏州就如一个吴地的古典女子，她未必漂亮，却浑身有着一股温婉的气息，她不能给你淋漓酣畅，却能给你淡淡的喜悦，淡淡的思索，还有那淡淡的思念……。