摘要：1.今生贪恋养花草植物,是何因缘 我觉得你没有必要纠结这个，三世因果是佛门中的警世钟，告诉我们要改正过失，不作恶，多多行善积德，这是避免痛苦，得到幸福之法。所以，佛法中的警世之言，这才是我们需要关注的。你是因为失去了花草十分痛苦还是别的原因要问这个？我觉得我们信佛，学佛，关注点不需要放在这里。我为你解说一下相关的佛法吧，佛法告诉我们，我们这个世间的众生，有来世，有六道轮回，分别是三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲）轮回中，痛苦多，快乐少。人生也是一样，苦多乐少，可能你现在

1.今生贪恋养花草植物,是何因缘

我觉得你没有必要纠结这个，三世因果是佛门中的警世钟，告诉我们要改正过失，不作恶，多多行善积德，这是避免痛苦，得到幸福之法。

所以，佛法中的警世之言，这才是我们需要关注的。你是因为失去了花草十分痛苦还是别的原因要问这个？我觉得我们信佛，学佛，关注点不需要放在这里。

我为你解说一下相关的佛法吧，佛法告诉我们，我们这个世间的众生，有来世，有六道轮回，分别是三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲）

轮回中，痛苦多，快乐少。人生也是一样，苦多乐少，可能你现在感觉很幸福，但是你有没有多多的行善积德呢？如果没有，又有恶业的话，比较喜欢杀生食肉，这样，来世就可能不能再投胎为人，而要入三恶道受苦。一入三恶道，就痛苦难言，求出无期了。

如果我们此生有多多的行善积德，来世就有可能去天堂，因为以前的善业，我们能享受到很多的快乐，很多的幸福。但是，天堂一旦福报享尽，多世以前的恶业现前，又会落入三恶道受苦。

所以，佛法中，不建议我们追求天堂，而是希望我们能追求跳出轮回，来世去西方极乐世界，在那里，清风明月，鸟语花香，无有众苦，但受诸乐，每天聆听佛的教导，努力修炼，直至成佛。成佛后，就彻底告别痛苦，得到永生和永恒的快乐了。解决了个人的问题后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。

所以说，西方极乐世界是我们最好的归宿。如何去西方极乐世界呢，条件之一，就是老实念佛。平时空闲的时候，就在家中打坐，合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛。这样做，不仅能让我们此生此世吉祥如意，还能让我们来世去西方极乐世界，究竟成佛。

佛法一时说不完的，推荐一本书给你看，是净空法师著的《认识佛教》，这本书寺庙里有请。

2.前世

此生的遇见既是遇见，或牵手、或共事、或为邻，或为伍。

种种形式的网圈规划和缠络披拂构成了今生的繁华与落寞共存的市井之态.因不能遇见来世，那也就只能珍惜此生。不去妄想来世的音容，不去渺窥来世的幻影，只珍惜今世的鲜活，去分享今世的苦乐。

试想：大千世界是不是可以因为我们懂得去珍惜，而变得更加温情起来？我想，答案一定是肯定的。 如果每个人，都懂得去珍惜这份生命的厚赐，都用感恩的心去对待生命中的种种遇见，那生命之旅定会变得其乐融融。

可是，偌大的世界，为何这样的理念似乎没有更多的容纳空间呢？说着感恩话语的人群似乎总被更多的“聪明哲人”嗤蔑着，这到底是谁的悲哀？我想，不论这是谁的悲哀，是不是悲哀，我们都要有所反思，反思为人一世的活法，反思为人一世的态度，因为我们的旅途是单程的，因为我们只见今生，不见来世。

3.若今生轻放年华,化身流沙,只为追寻你浪迹的天涯.来世,愿得韶化

若今生长剑浣花，生死无涯。便许你来世雪底封刀，结庐为家。 你可愿荆钗绾发，为我煮茶，明朝江湖饮马。

—盖聂

若今生逆旅天涯，四海为家。便许你来世雪舞霓裳，步步莲华。 你可愿化身为枷，度我年华，细数山室茶花。

—高渐离

若今生迷局深陷，射影含沙。便许你来世袖手天下，一幕繁华。 你可愿转身落座，掌间朱砂，共我温酒煮茶。

—张良

若今生执罔虚幻，已成落花。便许你来世雪扫眉发，执手天涯。 你可愿青丝绾正，笑靥如花，借我一世年华。

—卫庄

若今生顽疾难化，逃不脱命匣。来世，你可愿将韶华折煞， 许我一卦，卦里我命无双，一世容华。

—端木蓉

若今生轻放年华，化身流沙，只为追寻你浪迹的天涯。 来世，你可愿为我折枝白梅花，看一场雪落下。

—赤炼

若今生沙场厮杀，铺红天涯。来世，你可愿弃了杀伐，为我作画， 画里我笑如昙花，乍眼风华。

—石兰

若今生碎如烟花，不为他嫁。 来世，你可愿等飞雪染白头发，娶我回家。许我一世年华。

—雪女