摘要：1.郁达夫行旅散文《钓台的春昼》中谈及的人物主要有 《钓台的春昼》是郁达夫写于三十年代的著名游记散文。郁达夫不仅是经过“五四”新文化运动洗礼的小说家，他的散文创作也不逊于朱自清、冰心。郁达夫写了许多游记，创作于一九三二年的《钓台的春昼》无疑是他的游记散文的代表作。记述的是他“一九三一，岁末辛末，暮春三月，春服未成”，自富阳溯江而上，经桐庐游览桐君山和严子陵钓台的一次旅行。 作于1932年8月，于1932年9月16日《论语》第1期。 钓台的春昼 因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对

1.郁达夫行旅散文《钓台的春昼》中谈及的人物主要有

《钓台的春昼》是郁达夫写于三十年代的著名游记散文。郁达夫不仅是经过“五四”新文化运动洗礼的小说家，他的散文创作也不逊于朱自清、冰心。郁达夫写了许多游记，创作于一九三二年的《钓台的春昼》无疑是他的游记散文的代表作。记述的是他“一九三一，岁末辛末，暮春三月，春服未成”，自富阳溯江而上，经桐庐游览桐君山和严子陵钓台的一次旅行。 作于1932年8月，于1932年9月16日《论语》第1期。

钓台的春昼

因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而往往没有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。正惟其是如此，我对于富春江上的严陵，二十年来，心里虽每在记着，但脚却没有向这一方面走过。一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里，游息了几天，偶尔看见了一家扫墓的行舟，乡愁一动，就定下了归计。绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。和家人等去上了几处坟，与许久不曾见过面的亲戚朋友，来往热闹了几天，一种乡居的倦怠，忽而袭上心来了，于是乎我就决心上钓台去访一访严子陵的幽居。

钓台去桐庐县城二十余里，桐庐去富阳县治九十里不足，自富阳溯江而上，坐小火轮三小时可达桐庐，再上则须坐帆船了。

我去的那一天，记得是阴晴欲雨的养花天，并且系坐晚班轮去的，船到桐庐，已经是灯火微明的黄昏时候了，不得已就只得在码头近边的一家旅馆的高楼上借了一宵宿。

桐庐县城，大约有三里路长，三千多烟灶，一二万居民，地在富春江西北岸，从前是皖浙交通的要道，现在杭江铁路一开，似乎没有一二十年前的繁华热闹了。尤其要使旅客感到萧条的，原是桐君山脚下的那一队花船的失去了踪影。说起桐君山，原是桐庐县的一个接近城市的灵山胜地，山虽不高，但因有仙，自然是灵了。以形势来论，这桐君山，也的确是可以产生出许多口音生硬、别具风韵的桐严嫂来的生龙活脉。地处在桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树。南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐庐县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，隐而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间；绕过一支小岭，便是富阳县的境界，大约去程明道的墓地程坟，总也不过一二二十里地的间隔。我的去拜谒桐君，瞻仰道观，就在那一天到桐庐的晚上，是淡云微月，正在作雨的时候。

2.郁达夫和余光中各一篇短一点的散文

沙田山居 余光中 书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。

山外 有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月 闲闲，有的是时间与空间。

一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞， 任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。十八个月，也 就是说；重九的陶菊已经两开；中秋的苏月已经圆过两次了。

海天相对，中间是山；即使是秋晴的日子，透明的蓝光里；也还有一层轻轻的海气，疑 幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜；照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起；分不出，是海 侵入了山间，还是山诱俘了海水；只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪 汪的海湾。

山色如环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺了一口，放墙桅出去，风帆进 来。最是晴艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐 露港平铺着千顷的碧蓝；就为了反衬那一影耀眼的洁白。

起风的日子，海吹成了千亩蓝田， 无数的百合此开彼落。到了深夜，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡 去，只留下一阵阵的潮声起伏；永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。

有时十几盏渔火 赫然，浮现在阒黑的海面；排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。 海围着山，山围着我。

沙田山居，峰回路转。我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全 在此中度过，我成了山人。

问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回 答；是鸟代山答了；是虫，是松风代山答了。

山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼 上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉；相看两不厌。

早晨，我攀上佛头去看日出， 黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我；那地势，比佛肩要低，却比 佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。

等到众鸟栖 定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇一下，草间的吟哦又四起。至 于山坳下面那小小的幽谷；形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番谐趣。

山谷是 一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞。技巧不很高明。

无论是鸟鸣犬吠，或是 火车在谷口扬笛路过，她也要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。 从我的楼上望去，马鞍山奇拔而峻峭，屏于东方，使朝晖姗姗其来迟。

鹿山巍然而逼 近，魁梧的肩曾遮去了半壁西天；催黄昏早半个小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖 里去了。一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。

阳台 上；坐看晚景变幻成夜色；似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛在树，忽然 变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一种绝妙的障眼 法，非眼睫所能守望的。

等到夜色四合，黑暗已成定局，四周的山影，重甸甸阴森森的，令 人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如增，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而 踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。

千山磅礴的来势如压，谁敢相撼？但是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，山 变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。

八仙岭果真化作了过海的八仙，时在 波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目一望，八仙和马鞍和远远近近的大小众峰，全不 见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。

我的阳 台脱离了一切；下临无地；在汹涌的白涛上自由来去。谷中的鸡犬从云下传来，从辽远的人 间。

我走去更高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。我登上讲坛说 道，烟云都穿窗探首来旁听。

起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜里。原来对岸 的八仙岭下，历历可数，有这许多山村野店，水浒人家。

半岛的天气一日数变，风骤然而 来，从海口长驱直入；脚下的山谷顿成风箱，抽不尽满壑的咆哮翻腾。躁蹲着罗汉松与芦 草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的猛兽，奔踹而来；呼啸而去。

海潮与风声，即使撼天震地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神 往的，却是人为的骚音。

从清早到午夜，一天四十多个班，在山和海之间。敲轨而来，鸣笛 而去的，是九广铁路的客车，货车，猪车。

曳着黑烟的飘发，蟠婉着十三节车厢的修长之 躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比 拟、山下的铁轨向北延伸；延伸着我的心弦。我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上 的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源；住在 山上，我亦非桓景，即使王粲，也不能不下楼去： 钓台的春昼夜 郁达夫 因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而往往没 有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。

正唯其是如此，我对于富春江上的严陵，二十年来， 。

3.郁达夫行旅散文《钓台的春晨》中主要人物有

应该是《钓台的春昼》，没有《钓台的春晨》的。

这是一篇写景的散文啊，哪有什么主要人物啊？ 钓 台 的 春 昼 因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而 往往没有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。正唯其是如此，我对于富春江上的 严陵，二十年来，心里虽每在记着，但脚却没有向这一方面走过。

一九三一，岁在辛未，暮 春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告， 就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里，游息了几天，偶而看见了一家扫墓的行舟，乡 愁一动，就定下了归计。

绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。和家人等 去上了几处坟，与许久不曾见过面的亲戚朋友，来往热闹了几天，一种乡居的倦怠，忽而袭 上心来了，于是乎我就决心上钓台访一访严子陵的幽居。

钓台去桐庐县城二十余里，桐庐去富阳县治九十里不足，自富阳溯江而上，坐小火 轮三小时可达桐庐，再上则须坐帆船了。 我去的那一天，记得是阴晴欲雨的养花天，并且系坐晚班轮去的，船到桐庐，已经 是灯火微明的黄昏时候了，不得已就只得在码头近边的一家旅馆的楼上借了一宵宿。

桐庐县城，大约有三里路长，三千多烟灶，一二万居民，地在富春江西北岸，从前 是皖浙交通的要道，现在杭江铁路一开，似乎没有一二十年前的繁华热闹了。尤其要 使旅客感到萧条的，却是桐君山脚下的那一队花船的失去了踪影。

说起桐君山，却是桐庐县 的一个接近城市的灵山胜地，山虽不高，但因有仙，自然是灵了。以形势来论，这桐君山， 也的确是可以产生出许多口音生硬，别具风韵的桐严嫂来的生龙活脉。

地处在桐溪东岸，正 当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树。南面对江，便是 十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花圈深处。

向西越过桐庐县城，更 遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地， 有一条长蛇似 的 官道，隐而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间，绕过一支小岭， 便是富阳县的境界，大约去程明道的墓地程坟，总也不过一二十里地的间隔。

我的去拜谒桐 君，瞻仰道观，就在那一天到桐庐的晚上，是谈云微月，正在作雨的时候。 鱼梁渡头，因为夜渡无人，渡船停在东岸的桐君山下。

我从旅馆踱了出来，先在离 轮埠不远的渡口停立了几分钟。后来向一位来渡口洗夜饭米的年轻少妇，弓身请问了一回， 才得到了渡江的秘诀。

她说：“你只须高喊两三声，船自会来的。”先谢了她教我的好意，然 后以两手围成了播音的喇叭，“喂，喂，渡船请摇过来！”地纵声一喊，果然在半江的黑影当 中，船身摇动了。

渐摇渐近，五分钟后。我在渡口，却终于听出了咿呀柔橹的声音。

时间似 乎已经入了酉时的下刻，小市里的群动，这时候都已经静息，自从渡口的那位少妇，在微茫 的夜色里，藏去了她那张白团团的面影之后，我独立在江边，不知不觉心里头却兀自感到了 一种他乡日暮的悲哀。渡船到岸，船头上起了几声微微的水浪清音，又铜东的一响，我早已 跳上了船，渡船也已经掉过头来了。

坐在黑影沈沈的舱里，我起先只在静听着柔橹划水的声 音，然后却在黑影里看出了一星船家在吸着的长烟管头上的烟火，最后因为被沈默压迫不过， 我只好开口说话了：“船家！你这样的渡我过去，该给你几个船钱？”我问。“随你先生把几 个就是。”

船家的说话冗慢幽长，似乎已经带着些睡意了，我就向袋里摸出了两角钱来。“这 两角钱，就算是我的渡船钱，请你候我一会，上山去烧一次夜香，我是依旧要渡过江来的。”

船家的回答，只是恩恩乌乌，幽幽同牛叫似的一种鼻音，然而从继这鼻音而起的两三声轻快 的咳声听来，他却似已经在感到满足了，因为我也知道，乡间的义渡，船钱最多也不过是两 三枚铜子而已。 到了桐君山下，在山影和树影交掩着的崎岖道上，我上岸走不上几步，就被一块乱 石拌倒，滑跌了一次。

船家似乎也动了恻隐之心了，一句话也不发，跑将上来，他却 突然交给了我一盒火柴。我于感谢了一番他的盛意之后，重整步武，再摸上山去，先是必须 点一枝火柴走三五步路的，但到得半山，路既就了规律，而微云堆里的半规月色，也朦胧地 现出一痕银线来了，所以手里还存着的半盒火柴，就被我藏入了袋里。

路是从山的西北，盘 曲而上，渐走渐高，半山一到，天也开朗了一点，桐庐县市上的灯火，也星星可数了。更纵 目向江心望去，富春江两岸的船上和桐溪合流口停泊着的船尾船头，也看得出一点一点的火 来。

走过半山，桐君观里的晚褥钟鼓，似乎还没有息尽，耳朵里仿佛听见了几丝木鱼钲钹的 残声。走上山顶，先在半途遇着了一道道观外围的女墙，这女墙的栅门，却已经掩上了。

在 栅门外徘徊了一刻，觉得已经到了此门而不进去，终于是不能满足我这一次暗夜冒险的好奇 怪僻的。所以细想了几次，还是决心进去，非进去不可，轻轻用手往里面一推，栅门却呀的 一声，早已退向了后方开开了，这门原来是虚掩在那里的。

进了栅门，踏着为淡月所映照的 石砌。

4.流水断桥芳草路淡云微雨养花天对联

流水断桥芳草路；

淡云微雨养花天。

——本联为颂春之作。联语以流水、断桥、芳草描写了春天的景色，以淡云、微雨描写了春天的气候。芳草，香草，常用以比喻忠贞的美德。养花天，指适于百花生长开放的气候。仲殊《花品序》说，“越中牡丹开时”，“此月多有轻云微雨，谓之养花天”。作者借颂春之联，表达了对道德情操和美好环境的颂扬。联语用词清丽，充满诗意。

宋代耿仙芝有一联云：“浅水短芜调马地，淡云微雨养花天”，为人所称颂。后来启功有副春联引用后半句云：“流水断桥芳草路；淡云微雨养花天.”