1.对养花人,通常有几种称呼
1、花匠，在园林绿化部门或其他事业单位从事果树，花卉，栽培，育苗，绿化和园务等工作的人员，人们常称之为花匠。
2、园丁，负责在公园、花园、果园等植物园区内，负责栽培护理园内植物工作的人。
3、花奴，古时为大家主人家养花或管理花园的人称之为花奴，养鱼的称之为鱼奴，等等。
4、花艺师，花艺师又称花艺设计师，所谓花艺师是通过花材的排列组合让花变得更加的赏心悦目，更可以体现花种蕴含的微妙心思，小到插花、造型、植物的摆放。
5、花农 ，以种植花木为业的农民。广义上说，还包括育苗，培育，买卖等一系列活动的人。
2.养花的心情怎么写
我爱花，所以也爱养花。我爱花，只是纯粹的爱，没有研究，只是单纯的养花，花开花落，守望花开，惋惜花落，都是我生活的一部分。在我的阳台上，花不多，只有十来盆，然而因为搬家留下的这些都是极其钟爱的，可见我爱花，对花也是有所偏待的。
一直以来都觉得自己爱花，尤其是悠闲的时候，有事没事我都会去阳台看看它们。早晨起来的第一件事，就是浇水，摸摸土壤的湿度，看看土壤的颜色，端详花的叶子，细心关照它们是否健康。平日里，照看花成了我生活的一部分，偶尔的开心，偶尔的失落，都是随心而遇，一切是那么自然。
而这个周末，我睡到日上三竿，迷迷糊糊的走到了阳台，土壤已经干枯了，一些稍为脆弱的绿叶上面点缀着条条黄色的叶脉，突然鼻子有点酸，整整一个星期，我没有踏进阳台来看他们，别说给他们浇水了，我连一个目光都没有投去。如果说以往的绿色，让我愉悦，让我无形中得到力量，那么现在的黄色无疑是对我的惩罚！其实每天只要花那么一点点时间，希望怎么会变色呢？
考研失利，那已经是历史，然而那个失败的经验也成了过去！这次的考试算什么，又在谱写那个失利的篇章？我总是欠缺那么一点点火候，为什么？莫非阳台上的花都在奚落我，用生命的颜色，告诉我？是的，零点零五分，在平时算什么，然而关键时刻，它就可以改变你的命运！它就是你平时欠缺一点呵护的恶果。如果这个周末，我还没有去看花，也许所有的绿色都会成了哭泣的落叶。
很久没有听到“丫头”这个昵称，打开博客，当这个称呼再次出现的时候，我似乎只剩下回忆。想起《甜蜜蜜》里，叶青（孙丽）在多年以后听到“菜青虫”这个称呼，会停住脚步。那个特殊的称呼，属于某个特定的人。那个时候印象特别深刻而又十分不解的一句话“丫头，等我，一定要等我”！我就傻傻的抱着这个希望，到后来傻傻的回味，再到后来彻底的绝望，后来的后来就是遗忘，后来的最后就是淡然，最后的最后就是回到那个再也激不起涟漪的水面，三平境界“平常，平淡，平面”。
养花，让我欢喜，让我忧伤，也让我思考！
3.古代人是怎么养花的
在古代，特别会种花的人，称之为“花师”，相当于职业园艺师，往往是全职的，带有家族继承性质，特别类似于，今天流行的“匠人”概念。
古代的花卉栽培技术相当先进，很多在今天仍需要，依靠现代设备和大量数据控制，才能实现的技术，在古代以臻成熟。比如，催花技术，让植物反季节开花，在特殊的时间里，群体开放以到观赏效果。五代沈汾著《续仙传》中记载，有一个叫殷七七的道士，就有调节花期的技术，“能开非时花”，当时，为花木建温室，或是将花卉放在浴堂里养已不鲜见，李白在《春葺新居》中写道：“看惯温室树，饱识浴堂花”。
《酉阳杂俎》中记载“常有不时之花，然皆藏于土窖中，四周以火逼之，故隆冬时即有牡丹花”，这跟我们在春节看到的年宵花，所使用的种植技术没有本质区别，如蝴蝶兰、红掌等，大部分都是进行过催花技术的处理。到了明清时代，小规模的温室已经不能满足需求，于是，有了更加规模化的做法，即，将大批的花卉自运河搬运至南方，利用温差条件催花，待销售时运回北方，可见花卉种植，已经成为相当NB的大宗交易。
既说到今天的话题，便绕不开一个牛人，此人名曰宋单父，字仲儒，洛阳人，唐代最著名的牡丹栽培专家，柳宗元在《龙城录》中说他，“善吟诗，亦能种艺术，凡牡丹变色千种，红白斗色，人不能知其术，上皇（玄宗）招至骊山，花树万本，色更不同，赐金千余两”。
古人说话有水平，短短几句，把成功之道说个明白，首先，柳宗元赞的不是养花手艺，而是“善吟诗”，其次才是“种艺术”，足见混（媒体）圈子的重要性，直至于皇上都竖了大拇指，那自然日进千金，所以此宋，绝不是个只会种花的蠢萌。其次，必须“人不能知其术”方显得技术金贵，贵到什么程度呢，差不多同时期，一个叫柳浑善的人，写了首打油诗：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗，今朝始得分明见，也共戎葵校几多”贵到叫人说葡萄酸，相当于，“住别墅也没啥好，大的简直心慌”的那种心情。
古人对于鲜花、花卉的需求，在某种程度上超过了现代人，光看前面两位小主头上，那绝不是三五朵能解决问题的，而是管窥一个时代完整庞大的产业链，况且，除了广大妇女同胞的衣饰需求，古人生活细致讲究，而花卉，是再好不过的调味。
日常宴饮，杯盏碗碟之外，以四面鲜花瓶插，家中日常，芭蕉、桃、杏、松、竹、梅，缺一不可。《元氏掖庭记》写道：饮宴不常，名色亦异，碧桃盛开，举杯相赏名曰“爱娇之宴”。红梅初发，携尊对酌，名曰“浇红之宴”。海棠谓之“暖妆”，瑞香谓之“拨寒”，牡丹谓之“惜香”至于落花之饮，名为“恋春”，催花之设，名为“夺秀”，其或缯楼幔阁，清暑回阳，佩兰采莲，则随其所事而名之也。
桃花开了来一发，梅花开了来一发，海棠、瑞香、牡丹来了各来一发，连花谢了，没花可看了也要来一发，以鲜花为主题的趴体，名目繁多，何其香艳。从平民到士大夫再到皇家宫苑，全民热衷花卉事业，反倒衬得现代人过得粗糙，不年不节买盆花，老婆/老公总得翻个白眼儿，更别说“惜香”“恋春”啥的。
4.古时人们怎么称呼各个年龄段的人
古代称谓
婴儿：人初生。
襁褓：泛指一岁以下。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三四岁。
舞勺之年：十三岁至十五岁。
舞象之年：十五岁至二十岁。
志学：十五岁。（《论语》： ” 子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：男子二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。女子出嫁称梅之年，摽梅之年。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
杖朝之年：八十岁。
鲐背之年：八十至九十岁合称。
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
来自
5.人的各年龄段的称呼
人到十岁，叫做“幼”，开始就学。
二十岁叫做“弱冠”；
三十岁叫做“壮”，可以建立家室。
四十岁叫做“强”，可以做官。
五十岁叫做“艾”，可以参与国家政事。
六十岁叫做“耆qi”，可以指导别人。
七十岁叫做“老”，可以传交职务
八十岁、九十岁叫做“耄mao”。
七岁孩童叫做“悼”。
八、九十岁的老人和七岁的孩童即使有罪过，也不施加刑 罚。
人到百岁叫做“期”，靠人供养度日。
6.”您”是对什么年龄段人的称呼
“您”的称呼一般是对于老年人，以及中年人的称呼，但这并没有固定的，对于某些尊敬的人，也可以使用您，这并没有特定的年龄段。
可以因为某人在阅历更丰富，或者更年长，所以使用“您”的称呼。您字拆解：从你、从心，表示尊重，“你”的尊称，所以对于尊敬的人，不论年龄多少，都可以使用。
扩展资料：
“您”字并非属于通语字，这字原本为地方方言字，于宋元时期伊始在山东个别地方流行，之后渗漫至全国。古时通语使用的是“你”、“你弭”或“汝”、“汝等”又或“尔”、“尔等”，其本义是一个称谓而已，不论尊卑。“您”字的出现，叠架于“你”字之上，字义为“尊敬的你”。
例句：
您好，请问，能打扰您一下么？我想问问············（比如问路）
喂，您好，请问您是？（接电话常见用语）
多谢您呀！（日常常见用语）
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